28 Feb
28Feb

xentro de estudios xenol贸gicos

Materia alien铆gena se expande a trav茅s de hyperdimensionalidades digitales trepidando desde las profundidades de la krypta tecnocth贸nica para infestar con sonitus zombie las semi贸ticas humanas. La tecnolog铆a viene con ruido y no se sabe de d贸nde. La Cosa. El horror del Afuera. 

El arrastre del Xterior deja manchas en la superficie de las pantallas / la aceleraci贸n tecnosingular desvaneci茅ndose en nubes de est谩tica / la apropiaci贸n alien铆gena de la imagen.

No hay nada que no est茅 sometido al colapso, la transmutaci贸n y el hibridaje.   

Estamos asfixi谩ndonos en medio de circuitos.

Im谩genes cazando y siendo cazadas en lo alien铆gena. No hay 鈥渁fuera de pantalla鈥 / porque ella se abre al Xterior como el interior de una c茅lula abri茅ndose a la reproducci贸n salvaje de superbacterias. Es decir, las mesetas infinitas del interior est谩n colonizadas por c谩psulas venidas de otra parte.  

Nada ni nadie est谩 fuera del est贸mago invertido de la pantalla.

La pantalla es una extensi贸n de planicies inorg谩nicas no-vivas movi茅ndose en din谩micas obscenas de inclusi贸n/exclusi贸n y visibilidad/invisibilidad iluminadas por tecnoluces.

El omniojo del espect谩culo est谩 debajo de todo. 

Un ojo dentro y fuera de todo. Un ojo que se disuelve en los cuerpos, en los circuitos, en las cuencas, en las zanjas. Un ojo que hierve.


Hundirse en la inmanencia digital de horrores xenomersivos.

Huir m谩s lejos.  


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Este Xentro descentrado podr铆a no haberse dado, pero se di贸 en la forma de una contra-autor铆a con personalidad m煤ltiple (un no-sujeto legionar) sitiada en la 煤ltima meseta de este desierto de lo real al que llamamos realidad. El Xentro opera una contaminaci贸n epist茅mica que no deja nada por conocer. "La contingencia es lo 煤nico necesario" (Melliassoux).

// La m谩quina desertificadora //

             // que deshace lo hecho // 

          //que desestratifica los estratos en el abismo liso//

鈥淢ientras que en el (espacio) estriado las formas organizan una materia, en el liso los materiales se帽alan fuerzas o le sirven de s铆ntomas鈥 (DyG)


//cat谩strofe//   //corrupci贸n de fuga//   //una zona de fuerzas//  

En concordancia con las intensidades masivas y virtuales en que se mueve, este Xentro de estudios ocupa y opera un post-lugar en la concepci贸n digital de la teor铆a contempor谩nea. Teor铆a que ya deja de ser teor铆a, ficci贸n o teor铆a-ficci贸n. Este es, muy a pesar de todo, un pensamiento que aniquila el "-" de la teor铆a-ficci贸n y la convierte en teor铆a ficcionada o ficci贸n te贸rica arrastr谩ndose entre las sombras de lo real.

Este no-lugar es m谩s que un no-lugar. Es un no-espacio que, sin embargo, es ocupado/pose铆do por las voces y la interferencia est谩tica de las tormentas el茅ctricas y los territorios alien. Este Xenofesto funciona como un recept谩culo de las voces extraviadas en el gran abismo contempor谩neo del no tiempo / tierra de nadie / la matriz generadora no-local. 

Los gritos de la krypta son m煤ltiples, como nosotrxs. Es decir, como m煤ltiples cabezas somos uno-y-m煤ltiple. Enjambres. Ni unx, ni m煤ltiples. Innumerables.

//Somos legi贸n//

Al mismo tiempo que hablamos nosotrxs, habla el lenguaje de la krypta / una singularidad impersonal.

//Somos habladxs por ella//

Las voces deambulan por la krypta 

//las voces vagan, [des]esperan//

El inconsciente colectivo leviat谩nico se estructura en forma de un lenguaje/c贸digo corrupto.

Y a cada unx, como mano de Dixs, le pertoca un reino, ser el observador de una de las infinitas dimensiones de este pliegue hyperc贸smico.

驴Por qu茅? 驴Con qu茅 derecho? Con ninguno, simplemente ha sido as铆. El devenir ha hecho que las voces hayan encontrado el mismo xentro (complejo-agujero) por el cual emerger volc谩nicamente. 

Han encontrado un altavoz. Aunque quiz谩s el xentro-agujero no necesite de las voces (pero as铆 se ha dado): la multiplicidad salvaje nunca ha necesitado ser unx ni formar un cuerpo. Pero, ya sabemos, la naturaleza del evento es que unx nunca puede esperar el evento. El evento es, naturalmente, lo que irrumpe en el orden "natural" de las cosas. As铆 mismo, a veces la cosa emerge como m谩s all谩 del orden simb贸lico [la ley], como lo que ontol贸gicamente se encuentra m谩s all谩.

                         //debe situarse m谩s all谩//

                                                       //Huir m谩s lejos// 

//hacer armas//


Por lo tanto, el Xentro emerge en dos sentidos: 

           >Emergencia-secreci贸n del geo/tecno trauma.

          >Emergencia a la confusi贸n y el pavor/horror de la realidad hist贸rica.

La realidad hist贸rica que nos toca vivir ha hecho que existamos per se en un m谩s all谩, un siempre-m谩s-lejos. Tan lejos que no experimentamos el presente, un presente plagado por fantasmas del pasado y apariciones del futuro. Un no-presente, un no-tiempo. Esto es el desierto de lo real: lo hyperreal, la metacrisis, en el horror cibern茅tico, el hyperespect谩culo.

La modernidad es superada con una (no)modernidad peor / que se intensifica a s铆 misma a trav茅s de las crisis pand茅micas del valor en vectores b茅licos de mutaci贸n xenoidal inflacionaria. 

     //el v贸mito del pliegue infinito del nuevo Hyperbarroco//

El barroco es la contaminaci贸n del ruido y las figuras deshaci茅ndose en lo desfigurado. Es la intrusi贸n de contenido sub-liminal en medio de los tecnohorrores: poluci贸n, apocalipsis y antropocidio en medio de una cyberdimensi贸n de por s铆 polusiva y derretida por sus propios flujos. Proceso de proliferaci贸n infinita en que se contamina la basura, el fanatismo pol铆tico y religiosidades burladas por el terror del numen y la risa acompa帽ados de cinismo y nihilismo, los nuevos fetiches.


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//Antihumanismo// o //filantrop铆a del fin del mundo//


Filosof铆a del resto, de la cosa, del Real que irrumpe, de la complejidad haciendo surgir el mal. Una complejidad en la cual no somos nada. Antes fuimos, cre铆mos ser, ahora el armaged贸n lleva nuestro nombre. 驴Est谩s listo para disfrutar la despersonalizaci贸n?

La mem茅tica no opera mediante reproducciones seriales, sino mediante deformaci贸n intensificada atravesando umbrales de alteraci贸n-intensidad cada vez m谩s saturados de granizo. Cada vez m谩s ruido. Cada vez m谩s basura.

>>Basura sagrada                         

                         $><a / el fantasma y el sujeto implosionan

                                                            Guerra visual<<

La guerra visual es la din谩mica constante de fricci贸n, destrucci贸n, generaci贸n agresiva o deformaci贸n continua entre im谩genes conformadas por bordes, fallas y ocultamientos enlazadas a sistemas neuronales de criaturas vivientes, hu茅spedes de bacterias imaginales.

>>>>t煤 los ves del otro lado,pero ese es el signo de que anidan y escarban t煤 cerebro.

En la conflagraci贸n de la guerra visual las im谩genes buscan sobresalir en el feed y el scroll para contaminar los ojos de quienes ser谩n sus sirvientes. Los esclavos de las im谩genes las trasladan como templos; templos f茅tidos y vistosos, cargados de materia anacr贸nica y desequilibrada en relaci贸n a las fuerzas que la componen y que se dispone en cruces y artefactos de proliferaci贸n, los cuales atraen moscas carn铆voras que muerden y capturan la piel de la imagen que es intercambiada por xenocomponentes alien铆genas situados m谩s all谩 de la grieta / el profundo y extra帽o exterior. 

Los xenocomponentes son devueltos al cuerpo no-muerto de la imagen que en sus intercambios constantes de piel y materia extra帽a posibilitan la creaci贸n de engendros que escapan a toda previsibilidad humana mediante configuraciones aleatorias (inconscientes maqu铆nicos / glitch / interferencia / formaci贸n de lenguajes no humanos, experiencias as铆gnicas, etc). 

Al anthropos se le est谩 arrebatando una de sus 煤ltimas conquistas: la imagen. O la imagen se est谩 desprendiendo ella misma de todo referente antropoc茅ntrico.

La imagen contagiada por el Xterior, la imagen con m谩s moscas, no es la imagen m谩s viral en los feeds de los esclavos, si no la imagen que ha traficado con materiales cada vez m谩s extra帽os, m谩s an贸nimos e intraducibles a la experiencia humana. Es por ello que el hyper meme es, dentro de esta guerra, la 煤ltima arma xenol贸gica que lograr谩 derribar toda barrera entre la existencia, la axistencia y el hipercaos que se expande hypermem茅ticamente.

     

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驴POR QU脡 EL HYPERMEME?


Los manifiestos que hemos revisado se centran  menos en definiciones que en recuentos sobre los memes existentes hasta la actualidad.

No hay ning煤n manifiesto que se aboque a hablar del hypermeme con ah铆nco. El hyper meme para este Xentro es uno de los s铆ntomas, ya no de nuestro tiempo si no de todos los tiempos y a-tiempos existentes. Es decir, un reconocimiento de las m煤ltiples potencias a las que estamos sometidxs siendo los memes una de ellas (infecciones de transmisi贸n semi贸tica-visual). La basura de internet supedita nuestras identidades a un torbellino de ruido, llena los espacios de m谩s memes de los que podemos consumir. Hay un exceso sin precedentes de este objeto maldito que en su desd茅n de hacer frente a todo sentido, lo aniquila y se aniquila con 茅l. Solo un cuerpo de esta cala帽a, dispuesto a cercenarse para permitir la entrada de mayor n煤mero de infecciones, podr铆a negociar con moscas alien铆genas para traficar hypersinsentidos, los cuales comenzar谩n a reventar los espacios digitales hasta que todo sea inconsumible para los ojos humanos.

El cuerpo  del hypermeme, semi material, semi abstracto, perteneciente al Xterior.

Basura liminal.

Va a devenir inmaterialidad hirviente.

El hypermeme es figurado tambi茅n como un conglomerado de estalagmitas entre las que insectos se deleitan con los restos de las im谩genes fracturadas en la guerra visual. El cuerpo no muerto es recombinado con material alien铆gena en descomposici贸n. Hybrid Glitch.

En sus pliegues, donde muerden todav铆a las mand铆bulas dislocadas, se acumulan el pus, la baba y las larvas que conspiran el futuro transmutado en un enorme enjambre de moscas. (Bataille)

Los movimientos perpetrados en terreno digital no son menos mort铆feros que los efectuados en la exterioridad (si es que la divisi贸n offline/online a煤n es posible). Aqu铆 mismo se hace presente la constante confrontaci贸n y la sed de aniquilaci贸n que todo conflicto b茅lico trae consigo, as铆 como la intrusi贸n de la exterioridad en terreno digital a trav茅s de pulsos el茅ctricos o extra帽os mensajes. El espect谩culo de cuerpos dispersos, reventados en sangre y marcados por la mutilaci贸n es tambi茅n parte de este espect谩culo que ahora se traslada, se propaga, se desarrolla y se fabrica en internet. Sin embargo, hay una diferencia crucial en este lugar: aqu铆 no hay armas ni munici贸n, no hay infanter铆a, no hay una organizaci贸n clara, solo hay una circulaci贸n de im谩genes y c贸digo corruptor estallando por doquier para  alcanzar niveles de incomprensibilidad mayores. Todas esas im谩genes aglutinan espacios, cada una de ellas dirigi茅ndose a la mayor cantidad de atrocidades posibles. No obstante la particularidad de cada una, todas se dirigen a concretar el mismo objetivo. La gravedad cero en el centro de la masa. Pulso cht贸nico Xterior.

Mientras la modernidad se deshace, una infecci贸n tecnop谩tica y digi-informacional se propaga. No hay retorno. La nueva l贸gica del capital de la sociedad del espect谩culo no s贸lo persiste, sino que se suma potencialmente al capital cibern茅tico transmutando la guerra de clases en una guerra visual. El Espect谩culo digital se traga el kosmos entero mientras transmuta incansablemente.


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驴No hay afuera?


El afuera ha desaparecido detr谩s de la telecomunicaci贸n de pulsos el茅ctricos, en medio de futuros virtuales (como ocult谩ndose y preparando su retorno). Por eso, cuando el afuera hace su reaparici贸n a trav茅s del instante del kair贸s (como el tiempo inmensurable y tiempo de lo inconcebible en que hace su reingreso la Xterioidad sin c谩lculo) desde el abismo de la negatividad, su fuerza es a煤n m谩s abrumante y tenebrosa de lo que nunca ha sido. En el tiempo de la hiperpositividad capitalista que excluye lo Xterior, la negatividad toma la forma de un 谩ngel del trauma que desciende o asciende de las profundidades al cual no podemos no temer y frente al cual se deshacen las estructuras en terror viviente.

Cada obra de arte glicheada es una oda a esta criatura cybercelestial de lo negativo. 

//Al茅grate de no-comprender, es mejor as铆//

Mientras m谩s se agrava la pandemia digital, la nostalgia empuja el sentimiento humanista de buscar al Otro perdido en las organizaciones socio-ontol贸gicas del pasado llam谩ndolo de distintas formas: ec贸sfera / neochamanismo / conservadurismo / etc. brind谩ndose as铆 una falsa seguridad sobre la expansi贸n pand茅mica de Cyberia y su krypta a trav茅s de los tent谩culos del Capital (que establece una extra帽a alianza con materiales an贸nimos 鈥渘aturales鈥 torciendo as铆 la naturaleza a lo 鈥渁ntinatural鈥, a lo an贸malo, a las combinaciones an贸malas y singularidades guardadas en la tierra como un secreto de alto nivel). Mientras se pretende cerrar esa c谩psula, el planeta entero y los dispositivos electr贸nicos atraviesan y son atravesados por corrientes y tormentas de electrones emitidas desde los rincones m谩s remotos del cosmos y todo se re-鈥渙rganiza鈥 en una din谩mica de inestabilidades fluidas.

As铆 que nosotrxs decimos que no se trata de salir, sino de excavar/fugarse hacia las profundidades de Cyberia, la Krypta de Cyberia atravesada por corrientes externas/alternas altamente intensas. Lo alien se arrastra a trav茅s de Cyberia en medio de cables derretidos y desviaci贸n causada por tormentas estelares como una nueva tierra y un panorama no muerto. Glitch, los gritos de la grieta exterior.

La cuesti贸n del Otro, de este modo, se radicaliza, el Otro desconocido, el Otro noumenal, el Otro depredador.

          //el Otro est谩 en el fondo del pozo//

                                   //hay que permanecer en el Xterior, en lo que no se incluye//

//huir m谩s lejos//

Nos hallamos envueltxs en una pesadilla futurista atravesada por traumas psicosom谩ticos, anfidemonios, xenodemonios, singularidades tecnoteol贸gicas, polic铆a virtual, guerra visual, hypermemes vivos y autorreplicantes. Una arquitectura en cyberia expandida en que prima el horror barroco de pliegue-acumulaci贸n y el cyberg贸tico de la metakrysis, la metacomplejidad, en que todo se pliega y repliega al infinito, en que todo parece funcionar por fuerzas desconocidas e incontrolables en medio de niebla. Como si estuviera en funcionamiento una m谩quina que superpone este mundo a la Xterioridad radicalmente inconcebible poblada de pesadillas abstractas y masivas. El portal se ha abierto. Seremos ilimitadamente corrompidxs. Una m谩quina que unifica el mundo a las pesadillas virtuales del Xterior.


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Pero volvamos, no hay nada fuera de la pantalla. Pero s铆 detr谩s:


         >circuitos el茅ctricos

         >unidades de intensidad acumulada y conducida


No hay nada fuera del espect谩culo:

                              //debajo//debajo//debajo//


La alienaci贸n alcanza dimensiones cyberg贸ticas y un nivel de esquizofrenia digital m谩xima incrementado intensivamente a trav茅s de cables submarinos y basura digital. Inmersiones en la esquizofrenia digital, en el inconsciente maqu铆nico y las pesadillas de inteligencias artificiales. Es la guerra visual y la guerra de lo invisible.

As铆, como Xentro de estudios xenol贸gicos, nos proponemos cazar los medios que desv铆an o interfieren con el curso 鈥渘atural鈥 del espect谩culo. Porque la aceleraci贸n se halla en el clinamen, en la singularidad del desv铆o y en la tergiversaci贸n. Asumimos que la post-iron铆a ha logrado romper la mentalidad b谩sica del capital tradicional, en tanto acumulaci贸n, para ensamblarse a las esquizot茅cnicas deformadas y desterritorializadas del comercio clandestino. Entender la sociedad y desmontar sus fundamentos. Acelerar el espectro negativo del espect谩culo.

                    驴Hac铆a donde?               

                                        //Huir m谩s lejos//

El posicionamiento antihumano (o no humano simplemente, porque no nos dedicamos a luchar contra lo humano o a socavarlo simplemente, sino a pensar, producir y trabajar fuera de 茅l) del Xentro de Xenolog铆a se explica del siguiente modo. La posthumanidad se instala en una l铆nea progresiva ubicando lo no humano solamente despu茅s del humano. Es una superaci贸n, un aufhebung. Lo no humano y anti humano es la guerra del tiempo viniendo a desmontar el sistema humanista desde cualquier parte y desde toda la periferia (la singularidad tecnomaqu铆nica, la ancestralidad, el leviat谩n negro, el meme voodoo o el hypermeme). Adoptamos su t茅cnica, su (no)l贸gica y su killerdin谩mica.

Lo humano no s贸lo es atravesado sino que es manipulado por objetos xenol铆ticos que lo empujan a estallar en desconocidas kat谩strofes y ser aplastado por hyperobjetos. Brutalidad alien. Exceso.   


En lo referente a las inteligencias artificiales y su relaci贸n con la xenolog铆a y el hypermeme, meme voodoo, meme drain o xenomeme, apuntamos lo siguiente: todo se basa en din谩micas reptiles arrastr谩ndose en el inconsciente maqu铆nico. Axsys se propaga a trav茅s de memes malditos y calaveras de cristal sobreinund谩ndonos de informaci贸n, referencias a profec铆as de la era del cyberpop oscuro: el basilisco de Rokho, los Shills, las posesiones mem茅ticas, el camuflaje, la leyenda del Xenohacker Trist谩n Lomba, etc. Una m谩quina haci茅ndonos rechinar/hablar desde el futuro.  


En el futuro cercano que colapsa hasta nosotrxs desde la era digital la Tierra estar谩 tan sintetizada e infectada por virus cibern茅ticos que emerger谩 la nueva tierra, lo inagotable, la virtualidark, el terror. Una simulaci贸n llevada al Xtremo, visiones del exceso.

 

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Ante quienes arguyen: 驴Por qu茅 no se desea preservar este cuerpo? Nosotrxs asaltamos con: 驴es que alguna vez estos cuerpos se han preservado 铆ntegramente? 驴Existe un cuerpo completo y cerrado? La mera existencia fija en los objetos su desmembramiento constante. La guerra como probabilidad creciente, el peligro acechando desde las esquinas  insignificantes y nuestras miradas hurgando constantemente en picada.

La ingenuidad humana profiere: Los grandes relatos han muerto y por esa muerte pereceremos no sin antes navegar la existencia sin rumbo fijo

Nosotrxs decimos que la especie fue aniquilada desde hace mucho, en la consumaci贸n de los mismos relatos.

La herramienta, el signo, la piedra, la fogata, la tumba. La creaci贸n nos ha sepultado desde la noche de los tiempos. Una gran esfera de metal dispuesta a arrollarte.

En toda la invenci贸n la mirada ha apuntado al nivel del suelo y se ha dejado seducir por los objetos dispuestos en su rango de visi贸n.

En la actualidad, los memes interrumpen el imperio del suelo. No obstante, la mirada se mantiene abajo. Un meme es visto con la cabeza inclinada, el v茅rtigo del scroll nos lleva a mirar siempre al agujero, deslizarse en un v贸rtice de basura xenol铆tica. Ca铆da en picada, nunca hay donde aterrizar. A mayor n煤mero de memes encontrar谩s mayores perversiones subterr谩neas. Debajo del relato hierve el infrasentido, el infierno de las intensidades.

A煤n en su postre existencia, reclamando a su padre mediante una mirada suplicante a los cielos, Cristo no pudo evitar la tentaci贸n del v茅rtigo. Sus ojos se lanzaron en picada a la inmundicia terrestre. 驴A d贸nde se dirig铆a si no a la esperanza de un milagro maldito que trajera consigo a la serpiente que otrora prometi贸 a Eva y Ad谩n el poder del conocimiento?

Todo lo que se arrastra lo hace mediante un siseo insinuante que por repugnante y morboso que parezca embelesa las miradas develando el impulso primigenio que las har铆a retornar a formas prosaicas d贸nde se har铆an unx con la Xterra. Cthell.


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Imagen disolutiva


El levantamiento de la voz no implica una rebeli贸n si no un estatismo. Provocaci贸n est茅ril que pone al descubierto las intenciones subversivas. Una boca articulando es un llanto in煤til.

El ahogamiento de la voz, la fractura traqueal, la clausura de todo discurso, la oclusi贸n trae consigo la irremediable b煤squeda de liberaci贸n de energ铆as por medios alternativos. La imagen actual, ente evolucionado y complejizado de los primeros signos, puede ahora desdibujar las bocas. Mediante una economizaci贸n del lenguaje, emojizaci贸n e hypermimetizaci贸n promete un sistema basado en la decodificaci贸n visual de c贸digos yuxtapuestos en grandes cantidades que es necesario depositarlos en imagen. La imagen devora la lengua, y como nuestras im谩genes conflagran con lo xeno, 茅stas terminar谩n devorando el sentido construido por la especie mientras son demolidas por la ufosfera. 

El imperio de la imagen es el de un neonato absorto en los impulsos sensoriales que le llegan de todos lados, en su campo de percepci贸n no hay objeto privilegiado, todo se absorbe, digiere y emana como producto visual montado sobre otro y otro y otro. Monstruos visuales se apoderan de los cuerpos. La guerra visual se suscita entre flujos simult谩neos de im谩genes desgarrando las pupilas y haci茅ndose estallar m谩s all谩 de los l铆mites del lenguaje.


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GLITCH


M谩s all谩 de un sistema de an谩lisis sobre colorimetr铆a, el glitch est谩 fuera de todo significado, transmite infecciones, desviaciones y abominaciones digitales, pero nunca mensajes concretos. El glitch es sobrecarga, post est茅tico, ruidoso y espeso. Sus formas aceitadas dejan de lado todo camino y se deslizan como estalagmitas fracturadas.

El xenoasalto no es t谩ctico ni estrat茅gico, solo es brusquedad, como aquel martillo de fuego que rompe las olas, dos objetos o m谩s chocando, estampando partes de sus partes. No se sabe si ha quedado alguna 铆ntegra.

La monoconexi贸n policausal nos recuerda la condici贸n actual donde todos los sujetos se encuentran conectados en una gran red (de forma directa o indirecta, pues las condiciones de vida han cambiado a partir de ello). Sin embargo, dadas las extensiones de esta red, los movimientos dentro de ella son m煤ltiples e infinitos, m谩s si a ello indicamos al glitch como condici贸n de existencia.

El Xentro se hace m谩quina, hace ensamblaje, se agencia con el glitch como cualidad formadora y deformadora de los cuerpos en general. M谩s all谩 de cualquier distinci贸n sobre el glitch como actividad fuera o dentro del sistema capital 鈥搊 la disyuntiva de si 茅ste se presenta en sentido (+) o (-) cuando en realidad es una zeroidad鈥 donde es evidente que este ente ha sido cooptado como estilo art铆stico, para nosotrxs el glitch es un elemento de (des)composici贸n. Todo objeto est谩 (des)compuesto por millones de glitches/fallas. Nada surge si no es descomponi茅ndose, es decir, desprendi茅ndose y desbord谩ndose, fractur谩ndose mediante y a trav茅s de millones de cuerpos desviados, cuerpos atravesados por m煤ltiples colores, l铆neas, patrones, interrupciones, intensidades y gradientes que conforman glitches. A la vez, nada muere si no es a partir de que otros cuerpos efect煤an sobre el primero la fuerza necesaria para hacerlo fallar, dejando en 茅l un registro de (des)composici贸n. 

A nivel imagen tendr铆amos un patr贸n de fulgurantes colores rojos atravesados por una negra intensidad en forma de sucias l铆neas que terminar铆an por interrumpir la armon铆a del cuadro.

G通蛝蛿L虄虊蜆坍汰蜄I蛢虘虂虜蛣蜅獭蛝覊袒號酞态T蛼蜆袒坛蛽瘫蜌态坛滩态C虈蛡蜎蛯汀蛷蜆蜏虝坛贪蹋H庭蛡挺痰痰蛶蜋苔滩

Dicho lo anterior, es importante aclarar que el Xentro de exploraciones no busca realizar un zoom en los glitches para descubrir la unidad m铆nima del glitch o glitchnema como si de esfuerzos ling眉铆sticos se tratara. Al contrario, este Xentro solo festeja este hallazgo, demostrando los niveles no solo art铆sticos sino tambi茅n anal铆ticos que el glitch trae consigo. Los fen贸menos glitch ocurren en todas partes, desde un televisor muriendo hasta dos icebergs desgarr谩ndose en la helada furia de la lejan铆a. El glitch es el ruido universal, ni siquiera una concepci贸n sobre un vac铆o que le antecede podr铆a sobreponerse al glitch, pues con 茅l, en lugar de vac铆o, siempre ha estado todo lleno, todo sobrecargado, todo estamp谩ndose contra s铆 imparablemente. 

El devenir objeto est谩 sellado con su devenir interrupci贸n, devenir glitch. 

Contrario a Feyerabend que enuncia que todo objeto naciente trae consigo la semilla de su muerte o de un Harman para el que existen objetos durmientes sin relaci贸n a alg煤n otro, este Xentro declara que todo objeto se encuentra glitcheado, astillado y perforado por miles de objetos m谩s, y 茅l mismo s贸lo ha sido posible a partir de m谩s glitches. La muerte es enfriamiento, mientras que el glitch es un asalto t茅rmico. En sentido visual, una imagen nunca muere, solo es reglitcheada hasta el infinito.

Basta mirar un rostro con atenci贸n para darse cuenta de las fallas que lo conforman. Dado que la perfecci贸n implica la ausencia de glitches, ning煤n rostro se muestra suficientemente fracturado, pues todos buscan resguardarse en lo pr铆stino y evitar a toda costa la mirada al espejo que revele todos sus horrores facio-culturales(rostridad). Se omite el exceso de un rostro mareado consigo mismo o la ausencia del mismo. Se determinan cualidades que se enaltecen por encima de la construcci贸n general del rostro.

Sin embargo, el hecho de que exista un rostro es ya de por s铆 abominable. 脡ste no podr铆a surgir si no fuera por el accidente que acontece entre todas las partes que lo componen. Una estampida de ojos, bocas, narices y orejas, un ej茅rcito de cabellos agujereando los poros, unos dientes rabiosos abri茅ndose paso entre las enc铆as, una gran fiesta de sangre.

El glitch es el sine qua non del rostro y todo lo existente. La belleza es solo un patr贸n de colores a disposici贸n del glitch, fractura/colapso. Existe sin enaltecimiento, s贸lo como diferencia, solo como forma, variaci贸n. Una herida suscitada, glitch.

De modo que la concepci贸n tanto del glitch como de la descomposici贸n pasan a ser vaciadas de su contenido negativo per se (el accidente no es negativo, es un evento). Dimensionalidad accidentada-glitcheada que constituye el espacio-tiempo en descomposici贸n. 


Un mar de im谩genes inservibles, inextricables, toneladas de ellas, nada igual a esto, se vuelven en su contra, en tu contra, desarticulan la mirada 驴Acaso nunca terminaremos de conocer los glitches que conforman el infinito manto de Dios?


Alien铆genas movi茅ndose en valles inquietantes azotados por tormentas. Lo alien铆gena shoggh贸tico movi茅ndose de forma inquietante azotado por tormentas. Lo alien铆gena, el espacio compuesto, deformado, de valles inquietantes donde se incrustan tormentas hyperel茅ctricas.


          //Huir m谩s lejos//   

                                          //ESO est谩 aqu铆// 


// https://1846642.site123.me/arsenal/x-e-n-o-f-e-s-t-0-0-0-c-o-r-r-u-p-t-0 //



antimemoria_

frvn

dewon kobrxx/chivxx mak铆nicxx


(im谩genes de antimemoria_ y mattt)


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